وحبسه . " ( 1 ) ونحوه خبر الجعفريات ( 2 ) وسيأتي . وفي الدعائم ، عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) : " أنّه لا يقطع الطّرار وهو الذي يقطع النفقة من كمّ الرجل أو ثوبه ، ولا المختلس وهو الذي يختطف الشيء ، ولكن يضربان ضرباً شديداً ويحبسان . " ( 3 ) وفيه أيضاً : وقال جعفر بن محمد ( عليه السلام ) : " لا تقطع يد النباش إِلاّ أن يؤخذ وقد نبش مراراً . ويعاقب في كلّ مرّة عقوبة موجعة ، وينكل ويحبس . " ( 4 ) وفي مسند زيد بن علىّ ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن علىّ ( عليه السلام ) : " إِنّه كان يحبس في النفقة ، وفي الدين ، وفي القصاص ، وفي الحدود ، وفي جميع الحقوق . وكان يقيد الدُعّار بقيود لها أقفال ، ويوكّل بهم من يحلّها لهم في أوقات الصلاة من أحد الجانبين . " ( 5 ) أقول : الدعّار بالضم جمع داعر بالمهملات الثلاث : الخبيث الفاسد . وبالذال المعجمة : الخبيث المعيوب . وبالغين المعجمة : المهاجم . 3 - الحالق شعر المرأة : ففي خبر عبد اللّه بن سنان ، قال : قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السلام ) : جعلت فداك ما على رجل وثب على امرأة فحلق رأسها ؟ قال : يضرب ضرباً وجيعاً ، ويحبس في سجن المسلمين حتى يستبرأ شعرها ، فإن نبت أخذ منه مهر نسائها ، وإِن لم ينبت أخذ منه الدية كاملة . . . " ( 6 ) 4 - المؤلي إِذا أبى أن يطلق أو يفيء : ففي خبر حماد بن عثمان ، عن أبي

--> 1 - الوسائل 18 / 503 ، الباب 12 من أبواب حدّ السرقة ، الحديث 4 . 2 - مستدرك الوسائل 3 / 237 ، الباب 12 من أبواب حدّ السرقة ، الحديث 1 . 3 - دعائم الإسلام 2 / 473 ، كتاب السُّراق ، الفصل 2 ، الحديث 1690 . 4 - دعائم الإسلام 2 / 476 ، كتاب السُّراق ، الفصل 2 ، الحديث 1707 . 5 - مسند زيد / 265 ، كتاب الشهادات ، باب القضاء . 6 - الوسائل 19 / 255 ، الباب 30 من أبواب ديات الأعضاء ، الحديث 1 .